Esta reflexión puede herir algunos preceptos religiosos y algunas buenas costumbres, pero no pretende radicalizar nada, sino ayudar a los pastores a encontrar una solución adecuada, contextual y bíblica durante una pandemia:
Lo que no debemos hacer es:
Golpear a los hermanos con el tema de los diezmos y las ofrendas. Habría diferentes experiencias. En algunos casos, los pastores, incluso, sufren falta de sustento o se endeudan durante este momento crítico para todos. En otros, los hermanos de la iglesia sin ministerios o salarios como empleados de la denominación, sufren necesidades y limitaciones. También tendríamos hermanos que perderían su trabajo, o personas desempleadas que no encontrarían una salida, o enfermas o indefensas, o incluso aisladas que ni siquiera sabíamos que existían.
Lo que debemos hacer es:
1º. Orar “con los pies en la tierra”, es decir, con una fe más contextual y real, en la que quizás ninguno de nuestros hermanos estaría en condiciones de ser utilizado por el Señor para ayudarnos. En tiempos de “normalidad”, los milagros ocurren más, y en tiempos de mayor espiritualidad también. Pero así como el pastor puede estar angustiado con respecto a su sustento y al de su familia, también lo están los hermanos, y probablemente con menos fe. Esta oración en el suelo implicaría más humildad, más clamor, más intercesión y más y mejor búsqueda de armonía con la voluntad de Dios.
2º. Priorizar siempre al otro. Tanto en la iglesia como en la familia. Es el pastor y la pastora quienes deben orar o ayunar, arrepentirse, interceder, aunque hay que “hacer discípulos”, pero no cambiar el látigo de los diezmos en la espalda por ayuno. Incluso si deberá disfrutar compartiendo el pan mínimo, e incluso su privación, para bendecir al otro.
3º. Cuando el pastor vive completamente en el Evangelio, o sufre por las imposibilidades o limitaciones del contexto, debe enseñar a los hermanos a invitar a uno de los miembros de la familia pastoral a sus hogares, para que la iglesia y la familia pastoral permanezcan como un todo unido en tiempos difíciles, con testimonio de salvos.
4º. Inventar una nueva fuente de lucro para su sustento, recordando que nunca antes, como en medio de la pandemia, por mucho que los templos estén necesariamente cerrados, es que los pastores serán pastores en plenitud con mayor intensidad, por lo que serían menos libres para agregar a sus vidas otros trabajos más.
5º. La familia del Pastor o Pastora, nunca debe ser juzgada. Ella [cónyuge e hijos] no son pastores de la Iglesia; y mucho menos empleados de los hermanos. Por tanto, los hermanos por su propia voluntad, deben visitarlos y socorrer a sus pastores, o comunicarse con ellos para conocer sus necesidades, y ayudarlos, así como tantas veces ellos hacen por los demás.
6º. Elías le había dicho a una viuda: “No tengas miedo. Ve y haz lo que dijiste. Pero primero haz una torta con lo que tienes y tráemelo. Luego, prepara el resto para ti y tu hijo’. Los diezmos del Antiguo Testamento eran entregados a los sacerdotes como su herencia legítima, y eran ellos quienes administraban la ACCIÓN SOCIAL del pueblo de Dios. En el Nuevo Testamento, se los llevaba a los pies de los apóstoles. Ponerlos en una caja visible, es adecuado para una denominación, pero no es la mejor manera para LA IGLESIA y sus verdaderos ministros estables o invitados a colaborar.
7º. Así también, antes de predicar, enseñar y demandar la unidad de la Iglesia, debemos comenzar con la unidad de los pastores por ciudades, lo que significa que antes de que el pastor asista a sus propios “hijos”, los miembros de su comunidad, deben cuidar al menos a un pastor más, en el yugo de Jesús, como prioridad.
Pruebe estos principios espirituales bíblicos y verá una pronta prosperidad en su congregación, y en la iglesia de toda la ciudad como UNA, y finalmente, un impacto de la gracia de Dios en su lugar de residencia, ciudad o pueblo.
Tito Berry
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