Dois Perfis Democráticos e O Evangelho

Tanto que não se conhece bem os pontos fortes e fracos de uma coisa, bem como o que mudaria no seu uso, maltrato ou descarte, como é o caso da Democracia. A história do mundo inteiro sabe muito mais sobre Monarquia, ditaduras e presidencialismo do que sobre Democracia. E nós, argentinos, usamos Alfonsín como divisor de águas entre as ditaduras e a Democracia, quando o país nunca se libertou totalmente dos efeitos das ditaduras, o que impede que a nossa Democracia apareça ilesa, muito menos permaneça.

Gostaria de definir nossa Democracia de forma absolutamente simples, e não cientificamente, nem rigorosamente histórica, apenas para ver onde se encaixa o Evangelho de Jesus Cristo, ou como adaptá-la a ele.

E por que o Evangelho teria algum impacto na democracia? Simplesmente porque o Evangelho de Jesus Cristo é a filosofia política do Reino dos Céus na terra, e seus cidadãos também são, simultaneamente cidadãos dos países onde haja Democracia.

Isso implica dizer que tudo o que pertence ao Evangelho de Jesus Cristo diz respeito principalmente aos cidadãos “cristãos”, mas também nos ajuda a vê-lo como essencial nas políticas da Democracia, o fato de o Evangelho ter sido destinado ao POVO, assim como o A democracia é "governo do povo", do povo e para o povo.

A irrupção do Evangelho não foi pelo contexto de injustiças extremas em que o povo vivia nas mãos dos romanos e seus estados cipaios, mas, atacando a corrupção interna do homem, perdoando seus pecados e salvando-os para sempre, para que continuem a viver na terra como um povo dentro de outro povo, exemplar, luz do mundo e sal da terra; e claro, em um ambiente mais do que propício e oportuno.

Em outras palavras, o Evangelho veio para resolver o problema existencial da pessoa pecadora, injustiçada, empobrecida, desamparada; para resolver sua situação de perdição eterna e para influenciar pessoas que não eram cidadãos do céu para facilitar sua salvação, e tornar o habitat de todos um lugar mais paradisíaco.

A moral e os princípios e valores do Reino dos céus são exponencialmente ilimitados no que diz respeito aos pilares da Democracia, mas não se torna "outro Estado", um povo hospedado pelo povo mundano, pois, de acordo com Lv. 25. 23-24 todos os habitantes do planeta são hospedados de Deus. Mas, o mesmo Deus que atribuiu à humanidade o poder e a faculdade de dominar a terra, é também aquele que delegou Sua Autoridade na terra em cinco territórios ontológicos, um dos quais é o Governo Civil. A Constituição Nacional Argentina diz em seu Preâmbulo: “invocando a proteção de Deus, fonte de toda razão e justiça: ordenamos, decretamos e estabelecemos esta Constituição, para a Nação Argentina” e no artigo 19: “As ações privadas dos homens que de maneira alguma ofendam a ordem e a moral públicas, ou prejudiquem terceiros, estão reservados a Deus e isentos da autoridade dos magistrados. Nenhum habitante da Nação será obrigado a fazer o que a lei não manda, ou privado do que não proíbe”. É claro que sua redação foi feita por mentes quase vazias de Deus, o que gera vazios que os favorecem e ambiguidades que protegem os magistrados, limitando intencionalmente o povo.

Até certo ponto, a Democracia buscou e conseguiu equilibrar as posições políticas de Jean-Jacques Rousseau e a de Thomas Hobbes, mas apenas se assemelha ao Evangelho de Jesus Cristo na sua superficialidade, distanciando-se dele em grau superlativo quando a autoridade se elitiza ou banaliza.

O Evangelho também não é religião. Se assim fosse, seu objeto de estudo seria o comportamento humano e a conduta individual e social, mas o Evangelho muda de dentro para fora, e não na superficialidade das pessoas, razão pela qual nem Rousseau nem Hobbes, isoladamente ou em conjunto, conseguem gerar um sistema de governo civil equânime e igual ao Evangelho do Reino dos Céus.

Por essas razões, é absolutamente impróprio querer aplicar as regras do Reino de Deus a um Governo Civil, por mais democrático que seja, e também é estranho ao Governo Teocrático competir analogamente com as religiões do mundo, e tentar “moralizar” o Estado.

Na maior parte, os humanos e suas filosofias se alinham com Caim, no que a Bíblia chama de Caminho de Caim, que é caracterizado por três conceitos centrais: 1) O Mal, principalmente a aparência, a inveja, a ambição, o ódio e o homicídio; 2) A Meritocracia, junto com o esforço individual, roubo, separação em classes sociais, acumulação e entesouramento das riquezas de todos e; 3) A Independência de Deus e a deificação dos humanos e do dinheiro.

Poucos se alinham com Abel, logo Set e Enós, que representam Deus em Jesus Cristo; Seu Senhorio e Soberania, e uma Humanidade humilde que o reconhece em todos os seus caminhos.

Todos os governos civis na Argentina, na ditadura e na democracia; pela direita e pela esquerda, e pelo peronismo, resultam de Caín, e apenas o de Alberto Fernández contém algo do perfil da tríade "do Bem", alinhada com Rousseau, numa sociedade altamente saturada e dominada por Thomas Hobbes, para quem "O homem é o lobo do mesmo homem."

O que o Evangelho de Jesus Cristo pode fazer por este Estado Civil “democrático” em que AF constantemente aplica ou tenta aplicar conteúdo desse Evangelho - sem saber -, imaginando-se Rousseau, enquanto em sua própria aliança política, e na oposição a cem por cento internalizam e defendem o homem hobbesiano, que constrói desde há séculos a soberania do desejo instintivo egoísta e alienante do indivíduo humano, e que nestes últimos dias não aceitará descartar o que foi construído ou abandonar sua prosperidade rumo ao governo mundial único dos mais ricos?

Que os cristãos “se envolvam” na política para ver se mudam algo é enganoso e um artifício dos aspirantes escondendo seu caminho interior de Caim. Deus nunca vai mudar para nos agradar. Ele permanece o dono absoluto de tudo, e não abdica de sua Soberania ao delegar autoridades nos cinco territórios bíblicos: o marido sobre a esposa; pais sobre filhos; patrões sobre trabalhadores; o Governo Civil sobre a sociedade em geral, o povo; e os pastores unidos na Igreja UNA por cidades. Só temos que "SER o que deveríamos SER ou não seremos nada" [San Martín]. O Evangelho de Jesus Cristo ainda é o Poder de Deus que pode mudar tudo. Depende de quem o professam

Missão Mundial da Graça

 

Dos perfiles democráticos y el Evangelio

Tanto que no se conoce bien los puntos fuertes y los puntos débiles de una cosa, como tampoco qué cambiaría en su uso, maltrato o descarte, como es el caso de la Democracia. La historia del mundo entero conoce mucho más de Monarquía, dictaduras y presidencialismo, que de Democracia. Y los argentinos usamos a Alfonsín como un marco divisorio de las dictaduras y la Democracia, cuando el país nunca se libertó completamente de los efectos de las dictaduras, lo que impide a nuestra Democracia siquiera aparecer incólume, mucho menos permanecer.

Me gustaría definir nuestra Democracia de manera absolutamente simple, y no científica, ni rigurosamente histórica, apenas para ver donde se encaja el Evangelio de Jesucristo, o cómo adecuarla a él.

¿Y por qué el Evangelio tendría alguna incidencia sobre la Democracia? Simplemente porque el Evangelio de Jesucristo es la filosofía política del Reino de los Cielos en la tierra, y sus ciudadanos son también, simultáneamente ciudadanos de cada país donde haya Democracia.

Esto implica decir que todo lo que pertenezca al Evangelio de Jesucristo, concierne principalmente a los ciudadanos “cristianos”, pero también colabora para que lo veamos imprescindible en las políticas de la Democracia, el hecho de que el Evangelio vino al PUEBLO, así como la Democracia es “gobierno del pueblo”, desde el pueblo y para el pueblo.

La irrupción del Evangelio no fue para el contexto de extremas injusticias en que el pueblo vivía en manos de los romanos y sus estados cipayos, sino atacando la corrupción interior de los humanos, perdonando sus pecados, y salvándolos para siempre, para que sigan viviendo en la tierra como un pueblo dentro de otro pueblo, ejemplar, luz del mundo y sal de la tierra; claro, en un ambiente más que propicio y oportuno.

En otras palabras, el Evangelio vino a resolver el problema existencial de la persona pecadora, injustificada, empobrecida, desamparada; a resolver su situación de eterna perdición, y a influenciar a la gente que no fuera ciudadana del cielo para facilitarles la salvación, y haga del hábitat de todos, un lugar más paradisíaco.

La moral y los principios y valores del Reino de los cielos son exponencialmente ilimitados con respecto de los pilares de la Democracia, pero él no llega a convertirse en “otro Estado”, otro pueblo huésped del pueblo mundano, pues, según Lv 25,23-24 todos los habitantes del planeta son huéspedes de Dios. Pero, el mismo Dios que atribuyó a la humanidad el poder y la facultad de dominar la tierra, es también quien estableció Su Autoridad en la tierra en cinco territorios ontológicos, uno de los cuales es el Gobierno Civil. La Constitución Nacional reza en su Preámbulo: “invocando la protección de Dios, fuente de toda razón y justicia: ordenamos, decretamos y establecemos esta Constitución, para la Nación Argentina” y en el Artículo 19: “Las acciones privadas de los hombres que de ningún modo ofendan al orden y a la moral pública, ni perjudiquen a un tercero, están sólo reservadas a Dios, y exentas de la autoridad de los magistrados. Ningún habitante de la Nación será obligado a hacer lo que no manda la ley, ni privado de lo que ella no prohíbe”. Claro que la redacción de ella fue hecha por mentes carentes de Dios casi en absoluto, lo que genera vacíos que les favorecen y ambigüedades que protegen a los magistrados, intencionalmente limitando al pueblo.

Hasta cierto punto, la Democracia buscó y consiguió equilibrar las posiciones políticas de Jean-Jacques Rousseau y la de Thomas Hobbes, y aun así apenas se asemeja en lo aparente al Evangelio de Jesucristo, distando en grado superlativo de él. El Evangelio tampoco es religión. Si fuera, su materia de estudio sería el comportamiento humano y las conductas individual y social, pero el Evangelio cambia desde adentro para afuera, y no en la superficialidad de las personas, motivo por el cual ni Rousseau ni Hobbes, separados o juntos, consiguen generar un sistema de Gobierno Civil ecuánime y justo como el Evangelio del Reino de los Cielos.

Por tales razones, es absolutamente impropio querer aplicar las reglas del Reino de Dios a un Gobierno Civil, por muy democrático que sea, y también es ajeno al Gobierno Teocrático competir análogamente con las religiones del mundo, e intentar “moralizar” el Estado.

En la mayor parte, los humanos y sus filosofías se alinean con Caín, en lo que la Biblia llama Camino de Caín que se caracteriza por tres conceptos centrales: 1) El Mal, principalmente la apariencia, la envidia, la ambición, el odio y el homicidio; 2) La Méritocracia, junto con el esfuerzo individual, el robo, la separación en clases sociales, la acumulación y el acaparamiento de la riqueza de todos, y; 3) La Independencia de Dios y el endiosamiento humano y del dinero. Pocos se alinean con Abel, luego Set y Enós, que representan Dios, en Jesucristo; Su Señorío y Soberanía, y una Humanidad humilde que le reconozca en todos sus caminos.

Todos los Gobiernos Civiles en la Argentina, en Dictadura y en Democracia igualmente; por Derecha y por Izquierda, y por el Peronismo, resultan de Caín, y sólo el de Alberto Fernández contiene algo del perfil de la triada “del Bien”, alineado con Rousseau, en una sociedad altamente saturada y dominada por Thomas Hobbes, para quien “el hombre es el lobo del mismo hombre”.

¿Qué puede hacer el Evangelio de Jesucristo por este Estado Civil “democrático” en que AF constantemente aplica o trata de aplicar contenidos de ese Evangelio –sin saberlo-, imaginándose Rousseau, mientras en su misma alianza política, y en la oposición al cien por ciento internalizan y defienden el hombre hobbesiano, que edifica por siglos, la soberanía del deseo instintivo egoísta y enajenante del individuo humano, y que en estos días finales no aceptará desestimar lo edificado ni abandonar su prosperidad hacia el Gobierno único mundial de los más ricos?

Que los cristianos “se metan” en la política para ver si cambian algo, es engañoso y artificio de los aspirantes, disimulando su camino de Caín interior. Dios nunca va a cambiar, por agradarnos. Él sigue dueño absoluto de todo, y no abdica de su Soberanía en delegar autoridades en los cinco territorios bíblicos: el marido sobre la esposa; los padres sobre los hijos; los patrones sobre los trabajadores; el Gobierno Civil sobre la sociedad en general, el pueblo; y los pastores unidos sobre la Iglesia UNA por ciudades. Nos resta tan solo “SER lo que debemos SER, o no seremos nada” [San Martín]. El Evangelio de Jesucristo todavía es el Poder de Dios que puede cambiar todo. De sus profesantes depende.

Misión Mundial de la Gracia  

 

La Propiedad Privada. El Habla del Papa y la Indignación de los más Ricos

La Propiedad Privada en el Evangelio de Jesucristo prometido a Abraham

Hubo un tiempo en que solo existía el Judaísmo, y luego apareció el Cristo de Dios que vino a liberar a los judíos de su presunción y de todo reclamo legítimo de los legítimos terratenientes de antes de la designación de Dios.

Toda la tierra era de Dios y lo es para siempre. El territorio que luego se llamó Palestina, era un vasto lugar inhóspito, deshabitado y no cultivado. Pasaron junto a él comunidades nómadas, que lo ocuparon por momentos y lo dejaron nuevamente desierto, y también se pelearon entre sí en el mismo piso. Era una época muy primitiva, y Dios fue su dueño quien de repente eligió a un pueblo débil, sin armas, sin ejércitos, y sin líderes y personas prominentes en el poder económico, entregándoles la tierra como herencia perpetua.

Con el paso del tiempo, los legítimos herederos de esta tierra prometida por Dios [su dueño absoluto, entregándole el territorio], recibieron la siguiente ordenanza: “La tierra no se venderá perpetuamente, porque la tierra me pertenece y ustedes son extranjeros e mis huéspedes. Por cualquier propiedad que posean, establecerán el derecho de redención de la tierra” (Lv 25, 23-24). Pero, los israelitas se sintieron superiores y se armaron para defender y defender su tierra, y por lo tanto, debido a su engrandecimiento, fue necesario también que se legisle el uso de tales propiedades. Quien distorsiona esta palabra, haciéndola encajar en una ley de redención y no de propiedad original, es porque ama a MAMOM, pues el texto y el contexto son claros en que se trata principalmente de la primera apropiación de la tierra, y no de las posteriores.

El texto en el que se notifica que Dios decidió crear al humano, atribuyéndole el derecho y la facultad de poseer TODA LA TIERRA, nunca sería alterado, porque 1) la tierra necesita descanso; 2) los esclavos y las personas endeudadas necesitan liberación; 3) los más ricos necesitan reconocer al verdadero dueño de todo, y 4) la economía mundial necesita ser justa.

¿Quiénes serían los enemigos de este conjunto de valores y principios a observar y mantener? Aquellos que no reconocieren a Dios como Soberano y Absoluto Dueño de todo. Estos usurparían; el hombre creado por Dios y designado gobernante de la tierra, debía liberarla de ellos.

El Papa Francisco tiene razón y dijo la verdad. ¡No es comunismo, no! Es Dios inalterable en sus atributos morales, a pesar de las culturas, civilizaciones, TIC, el creciente de la maldad humana, la imparable corrupción y la manipulación de los derechos humanos, independientemente de cualquier diferencia humana. Los atributos morales de Dios son los que conciernen al concepto de corrección, en el sentido de que Dios siempre es correcto, a saber: pureza, que incluye santidad, rectitud y justicia; integridad que incluye autenticidad, veracidad y fidelidad; y amor que incluye benevolencia, gracia, misericordia y perseverancia. Por estos atributos divinos, incluso cuando el hombre perdió su dominio sobre la tierra por el pecado, Dios todavía mantendría su derecho a la propiedad de toda la tierra, manifestado a Abraham.

Las razones por las que Dios no quitó la tierra de los hombres, ratificadas por la promesa que le hizo a Abraham, son la constancia y la fidelidad. El atributo Constancia muestra la cualidad que Dios tiene de ser inmutable, invariable e incesante. Esta constancia de Dios abarca varios aspectos. Dios no puede crecer ni disminuir en nada (cambio cuantitativo), su naturaleza no sufre modificación (cambio cualitativo). Dios no cambia sus ideas, planos o acciones; no importa lo que acontezca, pues Él jamás va en confronto con su propia naturaleza, porque su voluntad tampoco cambia. Dios siempre fue y siempre será; no hubo un tiempo en que Él no existía o en que fuera creado.

El atributo Fidelidad, que forma parte del conjunto de atributos de integridad, muestra la cualidad que tiene Dios de ser leal, firme y constante en sus actitudes y de observar estrictamente la verdad. La fidelidad de Dios es cuando demuestra que él mismo es veraz; la autenticidad de Dios es que es veraz y la veracidad es que Dios dice la verdad.

Aunque el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios, el hombre no conoce el futuro y, por lo tanto, no puede anticipar lo que vendrá, y también el hecho de que no tiene el poder para hacer realmente lo que dice o promete. Esto muestra que Dios cumple sus promesas, nunca revisa su palabra ni reniega de una promesa. Nadie sabía que tendríamos un 2020 absolutamente parado en su circulación natural, y no sabemos qué va a sufrir la tierra, ni qué personas, en sus limitaciones, no llegarán a contribuir al mantenimiento de un planeta sano. Pero Dios lo sabe todo. Si todo lo estipulado en la Ley mosaica como “necesidades” [en negrito aquí] es compatible con todos, en todo tiempo, es porque Él y solo Él conoce el futuro.

Tampoco es el NOM: Nuevo Orden Mundial, el que incita al desorden conspirativo de que hablar de unidad cristiana, de justicia social, de equidad, de una nueva economía, y de que se busque retener la furia codiciosa de los más ricos sea comunismo. Son precisamente los que demonizan, los verdaderos militantes del Anticristo.

Si el Foro Económico Mundial (WEF), y el Primer Ministro de Canadá, anticipan que hasta el 2030 no tendremos nada propio, y que solo alquilaremos, es porque en Iglesias, en Industrias, en Empresas, en Estados , y a través de toda institución humana los adoradores de Mamón resisten lo NORMAL DE DIOS aquí esbozado, y entonces sí, el Comunismo y el NOM obligarán a todos a someterse a vivir con lo esencial para la subsistencia y no en la sobreabundancia a costa del hambre, del abandono, del hacinamiento e intemperie de la mayoría de los Hijos de Dios por Creación [ante los ojos del Dueño de la Tierra]. Y los fenómenos climatológicos son una llamada de atención a lo que vendrá, si no volvemos a la Biblia y a los consejos del hermano Francisco, argentino en el Vaticano.

Tito Berry